從“村BA”到“村超”，快樂的鄉(xiāng)村賽事如何點(diǎn)燃大眾的激情？尋常百姓如何與鄉(xiāng)村賽事產(chǎn)生交集？近來，貴州鄉(xiāng)村賽事系列紀(jì)錄片《我們的賽場》在海外產(chǎn)生較大反響，成為講好中國故事的又一精品力作。不少人注意到，這部紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)是，貼近一個(gè)個(gè)平凡個(gè)體，用心講好一個(gè)個(gè)百姓故事。

《我們的賽場》是一部寫實(shí)的貴州鄉(xiāng)村賽事紀(jì)錄片。從由貴州黔東南州臺江縣臺盤村“六月六”吃新節(jié)籃球賽發(fā)展而來的“村BA”，到由民間自發(fā)組織舉辦的貴州榕江“村超”，貴州鄉(xiāng)村賽事的激情飛揚(yáng)，展現(xiàn)了中國廣袤大地上體育運(yùn)動(dòng)的勃勃生機(jī)。《我們的賽場》還是一部展現(xiàn)貴州體育和人文精神的地域大片。苗山侗水深處的業(yè)余球賽，打出了國際大賽的氣勢，紀(jì)錄片用球賽這一世界通用語言聯(lián)結(jié)內(nèi)外，促進(jìn)人心相通，讓世界更加了解貴州、了解中國。

《我們的賽場》更是一部直擊人心的人文精品。從平日里在卷粉店工作、比賽時(shí)擔(dān)任“村超”聯(lián)隊(duì)隊(duì)長、被譽(yù)為草根“球王”的董永恒，到“單挑”著名球員馬布里的鄉(xiāng)村籃球少女楊慧軒；從從未上過學(xué)卻在勞作之余成為賽事核心的51歲苗族婦女楊昌美，到在中學(xué)教體育近20年、促成榕江校園足球火爆全網(wǎng)的本土教練賴洪靜……一個(gè)個(gè)真實(shí)、樸實(shí)、可愛的普通人，讓世界看到“打籃球?qū)τ谫F州臺盤村人來說，是最簡單也是最重要的一件事”，讓人們感受到當(dāng)?shù)匕傩諏ψ闱颉⒒@球乃至對體育的熱愛，這種熱愛純粹、真實(shí)、質(zhì)樸，打動(dòng)人心。

沒有功利心的喜歡，“當(dāng)作生活一部分”的熱愛，何嘗不是體育與人之間最美妙的交集？這種美妙的交集，何嘗不是最動(dòng)人的故事？這么動(dòng)人的故事，何嘗不是增強(qiáng)對外傳播穿透力的動(dòng)力之源？

相較于那些宏大的敘事，從小視角切入講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的百姓故事，刻畫具有典型性的生活狀態(tài)，建立與受眾的情感溝通，更容易引發(fā)海外受眾的共情和共鳴；通過對極具地方特色、人物特征的生活狀態(tài)進(jìn)行特寫，有助于滿足國外網(wǎng)民的好奇心；揭秘與“村BA”“村超”有關(guān)的名人、名賽、名場面背后的故事，更能引發(fā)大家的關(guān)注欲。《我們的賽場》話題巧妙、編導(dǎo)精心、善于敘事，是用心做好對外傳播的一個(gè)積極實(shí)踐。

講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，需要一些旗幟鮮明闡明主張的對外宣傳，也需要更多小切口著眼、貼著人心講述、符合國外受眾接受習(xí)慣的傳播精品。事實(shí)上，在信息接受上，東西方人思維方式迥異——東方人偏好集體主義，西方人崇尚個(gè)人主義；中國人比較注重整體價(jià)值，西方人更注重個(gè)體價(jià)值。

為什么李子柒的鄉(xiāng)野生活在國際上能火起來？為什么一群大象北遷的故事能夠卸掉部分西方媒體的“灰色濾鏡”？為什么《我們的賽場》在海外受到歡迎？這是因?yàn)椋谝粋€(gè)個(gè)平凡個(gè)體精彩、精練的故事，中國故事變得更加可親可愛，使人想聽愛聽、聽有所思、聽有所得，繼而讓中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量獲得更廣泛的認(rèn)同。

由此而論，《我們的賽場》進(jìn)一步啟發(fā)我們：對外講好中國故事，尤其需要注重講好百姓故事，因?yàn)槠浔旧砭褪侵袊适碌囊粋€(gè)有機(jī)組成部分。

（來源：光明日報(bào)）